宝子们，今天来唠唠书法史上一场超级震撼的大事件 —— 郭沫若质疑《兰亭序》真伪引发的轩然大波！这事儿，简直就像一颗重磅炸弹，在文化界掀起了惊涛骇浪，让各路文人墨客、学者专家都纷纷卷入其中，吵得不可开交。

话说 1965 年春，郭沫若在《文物》杂志上发表了《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文，好家伙，这篇文章就像是往平静的湖面扔了块大石头。他直言《兰亭序》的作者不是王羲之，而是后人在王羲之的《临河序》基础上添加了 140 余字而成，书者更是被他指认为隋代的智永和尚。这观点一出，整个文化界都懵了，毕竟《兰亭序》在书法界那可是有着 “神坛” 般的地位，一直被视作王羲之的巅峰之作，是书法艺术的瑰宝，多少人对它顶礼膜拜，临摹学习。

这一下可不得了，众多书法界和文化界的人士纷纷 “站队”，一场激烈的论战就此拉开帷幕。书法家高二适立刻写了《〈兰亭序〉的真伪驳议》来驳斥郭沫若，那言辞也是相当犀利，坚决捍卫《兰亭序》的正统地位。章士钊也上书毛主席，请求发表意见，可见这事儿闹得有多大。毛主席表示劝说郭老等人赞成高二适一文公之于世，但对于《兰亭序》是否为王羲之所书却未明确表态，只是说尚待地下发掘证实，这无疑又给这场论战增添了更多的神秘色彩和不确定性。

郭沫若这边也不甘示弱，又发表了《〈兰亭序〉和老庄思想》和《〈驳议〉的商讨》两文来回应高二适，双方你来我往，各执一词，引经据典，互不相让。这场论战持续了半年之久，热度一直居高不下，从专业的书法学术领域，一直蔓延到了普通大众的视野中，成为街头巷尾都在热议的话题。

为啥这事儿能引起这么大的轰动呢？一方面，《兰亭序》的地位实在是太重要了，它不仅是书法艺术的典范，更是承载着深厚的文化底蕴和历史记忆，对它的质疑就像是触动了文化传承的神经。另一方面，郭沫若在当时也是文化界的大咖，他的观点具有很大的影响力和号召力，所以一经提出，就引发了广泛的关注和讨论。

虽然这场论战最终在当年年底因为文化界注意力的转移而逐渐被淡忘，但它留下的影响却是深远的。它让人们重新审视书法作品的鉴定和研究方法，也引发了对于文化传承和创新的深入思考。在今天看来，这场论战依然是书法史上一段浓墨重彩的篇章，时刻提醒着我们，对于传统文化遗产，既要怀着敬畏之心去传承，也要保持理性的态度去探究其真相，这样才能让这些珍贵的文化瑰宝在现代社会中继续绽放光彩，而不是在争议和猜测中迷失方向。