黄菊正月独邀知音邓祝仁
教授摄影并咏颂七律三章
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桂林漓江诗书画社微刊
书法江湖28期
都市头条234期
［编者按］邓祝仁教授是一位注意知识拓展，对事物性情中人，平素喜欢梅兰竹菊，却对菊情有独钟。于是，乙巳蛇年的头月一一正月，自然而然会出现菊仙像以往那样，单独邀请她的红颜知己知音邓祝仁教授前来相聚。而同样有着清洁、孤赏菊芳、洁高、长寿理想愿望，时时关注着菊仙的邓祝仁教授即欣悦前往，欢聚中诗兴大发，当即吟诵出颂菊七律三首以赠送菊仙……
作者自序：
退休赋闲，悠哉游哉。
无意车马，躺平露台。
菜蔬花草，萦绕心怀。
养菊廿载，独有别裁。
诗作数十，如同怀胎。
乙巳正月，金丝漫开。
平生仅见，上苍招徕。
欣喜之余，吟哦种栽。
七律三首，听余道来。
其一·喜绽
邓祝仁（桂林）
乙巳新春寿客①开，
寒英报喜老夫来。
廿年篱下融君影，
一夜枝头绽蕊腮。
桃菊同行青帝②现，
春秋帮衬老天催。
旁人不识东篱③事，
笑问缘何越季回？
注释：①寿客：菊花的别名。古代医学典籍说菊花能够延年益寿，故名。
②青帝：司春之神。古代传说中的五方天帝之一，为上帝长子，住在东方，掌管东方，主春天时令、万物生长。唐·黄巢《题菊花》云：
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一
处开。”本诗“桃菊同行”化用此典。
③东篱：语出东晋陶渊明诗句“采菊东篱下，悠然见南山”。后人多以“东篱”指代陶渊明或表现归隐之后田园生活的闲雅情致。
其二·冷香
邓祝仁（桂林）
金丝漫绾岁寒妆，
休与群芳竞暖阳。
冷月披襟凝玉骨，
朔风解佩落银霜。
偶偕疏影分春色，
暗借梅魂续晚香。
莫道孤标①难入世，
元辰②擎盏醉千觞。
注释：①孤标：视觉符号，有象征意象，既暗合寒梅傲雪的传统意象（如唐代崔道融"孤标画本难"），又带有魏晋名士清谈孤高的文化基因。
②元辰：含开始、第一之意，寓意新起点新开始。“孤标”的表象孤冷独立与热闹豪放的“醉千觞”宴饮场景并不矛盾，孤芳自赏、举杯邀月与觞觥筹交错、一醉方休可以形成新的张力，构成新的弹性空间。
其三·悟境
邓祝仁（桂林）
南山①旧约证前因，
正月新盟倍觉亲。
抱雪何须蜂蝶扰，
餐霞自有鹤云邻。
五车书②共三秋露，
五柳风③融九畹春④。
解语东篱真隐者，
陶公去后更谁人？
注释：①南山：语出陶渊明诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，南山便成了古代雅士们理想的归隐地和高情远致的代名词。②五车书：语出庄子。
《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”后世用以形容读书多，学
问渊博。③五柳风：东晋名士陶渊明自号五柳先生，源自其大作《五柳先生传》，因其宅旁有五棵柳树而得名，后世以五柳先生表示对他的敬
仰，也象征隐逸、休闲、回归自然的田园生活。④九畹香：语出《楚
辞·离骚》，含义有二，一指大片种植的兰花，二象征较广阔的土地，
此处与“五柳风”合在一起，暗含个体与广大可以彼此相融。
（2025 年 2 月 6 日 乙巳正月初九初稿于桂林城南南溪山麓，9 日乙巳正月十二校改）
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