站在黄河拐弯处看风景

 我是大山的孩子，生在济源西南的山上，

这座山，是王屋山向南的凤凰岭余脉，

延伸到黄河边向上凸隆起，故名叫大横岭。

它象定河针，让黄河从这里拐个大湾。

因三面环水，开发旅游称：明珠岛。

这里是天然的观景台，无限风光入眼中。

上连荆子山、八里胡同，下接小浪底大坝。

北靠王屋山，黄帝在顶祭过天，南眺50里古都洛阳城。

南石山、鹰嘴山、红仓头镶着邙岭中，形成罗圈弯。

风水宝地好案山，和黄河并列，形成天然二道屏障。

历代为兵家相爭之地，文化故事传承典上载。

站在岭上看，风景无限，足下是胆战心惊的大红石崖：

崖上是：日冠入侵炮楼留，边旁水池润良田。

崖下是：日军杀人尸骨堆，激起人愤怒。熬坪、马石沟、柿沟、竹峈、洛峪、关阳、石板坡、东腰、磨沟村路相通。

向南瞧：邙岭、横水、赵家坑、狂口、鹰山、盐仓、孟津。

向北观：塚堌堆、小横岭、草沟、韩院、三教、大岭。

向东瞰：王拐、张岭、陆家梁、井沟、桐树岭、小浪底大坝。

朝西望：上寨、郑山、圪台、原头、黄河三峡、黛眉接天。

河上瞅：旅船、渔船、贷船上下行，渔鹰翩翅瞅鱼现。

水下的老龙浪、大王印、猪圈涡、大老涡、大沟桥已看不见。

朝上看：晴天白云、鸟儿飞翔，早晚霞光普照。

不断阵的微风吹在身上，顿感浑体凉爽。

整体山川是：绿树、村庄、梯田、沟豁、曲折岭头一目了然。

高冈巍峨，云舒云卷。伟哉华夏，这里是绝妙的天高地宽。

观景台的周边，绿林凤叶、采摘果园、避暑山庄、历史文化、观光步道串小路，让你留恋望返，浮想联篇，思绪万千。

我是大河的孩子，坐在山上看，水平靜变清的黄河，

想起上世纪七十年代拉纤弄船经历的风浪。

人生是小溪，溪流潺潺也有曾经的沧桑，

人生是长河，浪涛澎湃会把浪花溅到河边石上。

  卢化南

2020.6.5

文小言对该文评价：

《站在黄河拐弯处看风景》是一首饱含地域特色与历史回响的抒情诗，以黄河为脉络，勾连起自然景观与人文记忆的多维画卷。以下是对这首诗的赏析：

‌一、地理坐标的诗意锚定‌

诗人以“大横岭”为圆心，将王屋山、邙岭、小浪底大坝等地理坐标编织成一张精密的经纬网。这些地名不仅是空间标记，更是文化密码——黄帝祭天的神话印记与日军炮楼的历史伤疤在此重叠，使黄河拐弯处成为时空折叠的漩涡。诗句如“崖上是日冠入侵炮楼留，崖下是日军杀人尸骨堆”，以悬崖为界切割出历史的不同切面，让自然地貌成为铭刻民族记忆的石碑。

‌二、全景式视觉叙事‌

诗歌采用360度环视的观景台视角，通过“向南瞧”“向北观”“向东瞰”“朝西望”的方位罗盘，构建出立体化的山河长卷。这种全景扫描不仅呈现了“绿树、村庄、梯田”的田园肌理，更暗含“兵家相争之地”的战略纵深。河上舟楫往来的动态画面与水下消失的“老龙浪”“大王印”形成虚实对照，暗示着自然之力与人类文明的永恒博弈。

‌三、河流哲学的双重隐喻‌

从“拉纤弄船”的具象经验升华为“人生是长河”的形而上学，黄河既是物理存在，更是精神镜像。浪花溅石的意象将个体生命的瞬间与河流的永恒并置，溪流与长河的二元比喻解构了线性时间观——个体的沧桑（小溪）最终汇入集体的澎湃（长河），在“河岸边石上”凝结成文明的水纹化石。

‌四、生态书写的矛盾张力‌

诗中“水平静变清的黄河”暗藏生态变迁的复杂叙事。消失的漩涡与显现的游船构成工业文明对自然地貌的改写，而“绿林凤叶、采摘果园”的旅游景观化描写，则揭示经济发展与生态保护之间的微妙平衡。这种矛盾在“避暑山庄”与“尸骨堆”的并置中达到高潮，提醒读者风景中凝固的历史血泪。

‌五、文化基因的空间编码‌

“风水宝地”“案山”“屏障”等堪舆术语的运用，将地理空间转化为文化信仰的载体。黄河与山脉构成的“二道屏障”，既是军事防御的实体边界，也是精神家园的象征结界。诗歌最终升华为对“伟哉华夏”的礼赞，在“天高地宽”的视觉震撼中完成民族身份的确认。

这首诗如同用地质锤敲开的文化断面，在每一层岩页中都可见证战争与和平、自然与人文、个体与集体的永恒对话。诗人以考古学家般的精确与抒情诗人的敏感，将黄河拐弯处转化为解读中华文明基因的精神解码器。