《该鸣则明》一书结朿语：以卢华南为例说名人留声

我写的《该鸣则明》一书稿已校对好，不久就可出版和读者见面，前言序是邀请卢华南先生写的，是粗略介绍这本书文章的内容。后记是我则以卢华南为例，说名人对社会贡献留声存迹问题，谈一下人间的真情。

卢华南是济源名人。几十年来在济源这块地方耕耘，也在济源周边引起了轰动，是名人。在河南因为写了《话说济源》六十九集电视剧，全面地介绍了济源，省有关方面领导与济源接洽，也成了省名人。他给国家、联合国去信，说明他的科技创新成果，环境变化影响人类生存的问题，因此，也成了国家和世界的名人

有人认为，卢华南过去是考古工作队队员，没当过市县X大、政X1代表，没有钱，不能在河南呼风唤雨，甚至也不能在济源这个小地方敲敲响响，他算什么名人？

其实，他们不知道，卢华南就是凭几十年来矢志不渝地在考古、发掘历史文化，有了初始的名声。退休前后又坚持不懈地注重调查，在强国富民方面的工作不足，积极向政府呼吁，给领导提谏言、建议，赢得了民众的好感，而继续有些名气。他有做工作坚持不懈的毅力，敢于说出心中所想的优点，虽没有多厚的文化积淀，但有一股积极负责的精神。

名人是这样产生的，平民百姓不是看你有没有钱，不看你能不能在台上吆喝，就看你干不干事。你干事了，干得多了，群众就服你，就认为你是名人。他过去做了很多考古文化工作，对济源的工农业生产、城市建设和旅游事业有不小的贡献，现在还继续为群众、为民生改善呼号，群众就热爱他。原来的县市领导对卢华南都有很好的评价，历届书X、市长、人XX任、政XXX都多次和他见面，予以鼓励。现在他已退休了，到了该偃旗息鼓，享受晚年时候了，孩子在广东惠州也离不开他，他就住在广东惠州，帮儿子带孩子，颐养晚年。

他虽然退了，该休息了，可他的思想还在火线上，还抽时间写些小文章，把自己希望的、看到的、心中想起的，向有关部门和有关领导提出来。己提了2000余项，涉及国家建设、百姓呼声存在的问题，希望推动社会进步，是X的侦察兵，是不要报酬的义务员，大多经过领导决策见了成效。这种“明知夕阳晚，努力自奋蹄”的老黄牛精神，值得所有退休领导和老同志学习。作为一个科技工作者，一个老党员，想为社会贡献余热，精神可嘉，态度可赞，急迫心情也可以理解。

卢华南是个老实人、热心人、想退而不休，想看到济源更加辉煌的明天。他害怕济源工作有差迟，害怕济源发展与外地有差距，就提出了很多谏言、建议，这好心、好意不给予大的支持是说不过去的。

退休不退志，人下台精神不下台，是革命事业的要求，无论在哪里都应该支持这种精神。但是，老同志到了一定年龄，必竟是精神、精力有差迟，看问题好用老眼光，想问题老用老思想，提谏言、建议爱好讲老原则。这就容易出现与时代节拍不和谐的问题，说话易与当前的某些要求，出现不谐的声调。

因此，少讲，不讲，想好再讲，真不行问问别人，知道怎么讲再讲，是少犯错误的要求。这不是领导不希望说话，而是老同志说话，往往出现驴头不对马嘴的问题。老同志思想落伍的客观存在，要求他们得想好再说。老同志要是真支持不住了，讲一点，错误也犯不到哪，只要不仿大碍就行。为了防止出现大碍，老同志就应该多学习新政策、了解新形势，看看报纸，平心静气地多用现行文件精神，替换自己的固有思想。

我听说有的老干部过去当过县市领导，因为退休时间长了，学习少了，思想跟不上形势，也因为当领导时间长了，领导的架子还没有完全放下来，就根据自己的老想法评判当前形势，发了些牢骚，影响了在位同志的情绪，结果受了领导批评。

人老了，脸皮也老了，常言说“官打民不羞”，领导的批评是爱护，是关心，批评几次也不算什么。但这毕竟是犯了错误，是发了与发展不谐和的声。这是老同志都应该注意的教训。我想，华南同志不是傻子，也会想到这一点。

有的同志对华南不分场合，不分人，不理解他的好意，都可领一份红利等，就在网上发表不谐言论，造成了现在的领导好像不工作，不关心民生，领X心中有气，可以理解。他老了，思想固执了，落后于现在形势了。政X1部门也没有找过老同志开会、学习文件，老同志说话弄不清东西南北。以后不说不利于团结的话，在家多看看孩子，对老同志关心家庭也有好处，同志们的批评是爱护，是关心。华南应该理解：网，既是好东西，又是孬东西。

有利的东西能发出来，网就是个好东西；不利、不和谐的东西发出来，形成不好影响，网就是孬东西。我们发的东西再好，也抵不上XX思的《共XX宣言》，抵不上XXX的《在七X人X乄X1会上的讲话》，何必为在网上发言说话，得罪人却乐而不彼呢？

老同志都不好吹喇叭，不能苛求他们吹喇叭，只要他不搞邪门歪道，就可等闲视之。对卢华南来说，应该理解古人说的“江山代有人才出”，“各领风骚”没几“年”。我们有贡献，是过去，现在我们退休了，评判现在不是我们的责任。马XX、XX斯、列X、XX林、XXX都已谢世多年，无产阶级革命的大幕，不是还没有拉上嘛，国家革命和建设的戏剧不是还在唱嘛。

济源过去有卢华南助力推进是好事，没有卢华南助力，工作也没有停下来，也在蓬蓬勃勃地发展。一颗流星划过天空，人们看见了都会说“看，那颗星星多亮”，那颗流星过去了，人们不会永远把目光定在这颗流星上。河外星系天熊座，不断有流星雨的天体盛景不断发生，也没有听说谁白天黑夜盯着看。我们知道流星不是恒星，也没人抱怨流星为什么不是恒星，就是流星是一瞬的事情。

名人之所以“名”，就是出现了一点、一些、一会响声，不是挽救国家危亡的“名人”，不是拯救民众的“名人”的人，他们也都是流星。就是千百万流星在天也是流星雨，是在人们思想上的简单一瞬。流星不会抱怨人们咋不记得他，名人也不必抱怨人们忘却他。

XX在水晶棺里，我们忘记他了吗？没有！是我们自己没有忘记他。XXX说他的缺点像“维吾尔族姑娘头上的辫子”有很多，现在看起来他的缺点，也不是维吾尔姑娘头上的辫子，而是像“小芳”头上的又黑又长的两条辫子。他有缺点，人们不会忘记他，还记得他。就因为他是“名人”。

春秋时期中国有个老人，叫老聃，他写了一本书，叫《道德经》，是数千年来中国思想家、政治家都拼命想弄懂，而到现在还没有几个人弄懂的书。世界上也不知多少人研究它，想弄通它，可是除了马、恩、列、毛这些革命先驱以外，其余那些人尽管都是惊动世界的名人，但在老聃的《道德经》面前，都还是吸着奶穗的婴儿，扑翻一辈眼也弄不通老聃《道德经》的第一章第一句话：“道，可道，无常道；名，可名，无常名”。他们尽管在那里，一边手抓尿泥甩瓦屋，一边吹嘘领会了一切，不还是弄不清，应该遵循大自然规律，不应该自以为是，却常常自以为是吗？

电视剧《三国演义》最后有句歌词很值得思忖：“世间多少事，都付笑谈中。”“都付笑谈中”的难道都是别人?也包括我们这些被大浪冲上岸的碎末？因此，不要老是惦记历史的昨天，还要想到历史的明天。这批碎末冲下去了，又有一批碎末冲上来了，周而复始，只要大河不息，“碎末”就永远上来、下去，下去，上来。与其惋惜于随水而下，何如看看还有“碎末”随水而上岸？历史教训了多少人了，不是还有很多人，不懂得自己就是一星点“碎末”吗？

卢华南为济源做出了贡献，办了不少好事，让好些济源人，认识了济源的历史文化厚重，他的26本书留在济源和外地人手中很多，给人有不少的启示和教育。不少人来济源，就是看了他的书，在网上看了他的文章，想来济源猫猫、看看。人生在世，留名百姓中，足矣！何必争着“照汗青”？何必费尽心力做“常明星”？他的谏言、建议收到了效果，群众也感谢他就行了。别在乎什么重视不重视。

卢华南是济源发展历史上的一朵浪花；浪花出现在济源发展历史的大河中。融于大河中，是浪花的归宿，做济源的老百姓也是卢华南的归宿。大海、大河中有哪朵浪花是永远绚丽在天的？卢华南是这样，一般干部是这样，那些想出人头地的名人也是这样。

长留天地间的是事业，不是人。干一番事业，留一句名声，像一颗流星划过天空，只是一瞬间的事。坦诚的历史用客观的规律，告诉一代又一代人：不要计较身后。你还计较什么呢。

      这是《该鸣则明》的最后一篇为结

崔云恒

2020.1.31